Тема 1.

Эволюция римского права в историко-юридической литературе излагается и исследуется как правило по определенной системе, которая в известной мере напоминает систему граж-данских кодексов, укоренившуюся в гражданском законодательстве Германии и получившую название пандектной
Из памятников римского права в наиболее сохранившемся виде (ряде списков) дошел до нас “Свод римского гражданского права” (Corpus juns civilis) составленный по поручению императора Юстиниана в VI в. н. э.
Важными источниками, позволяющими выяснить нормы римского права являются сочинения римских юристов историков, философов и политических деятелей. Среди них в первую очередь необходимо указать сочинения Гая, Папиниана, Ульпиана, Павла, Полибия, Плутарха, Дионисия Галикарнасского, Тита Ливия, Саллюстия, Светония, Тацита, Авла Геллия, Цицерона и другие.
Юридические памятники дошли до нас в различных списках. Наиболее достоверными я объективными источниками познания римского права являются документы и различные вещественные памят-ники (договоры, письма, монеты, вещи домашнего оби-хода, обнаруженные при раскопках).
Юрист Помоний указывает на два древнейших этапа в развитии римских норм поведения. Первый этап относится к пе-риоду до возникновения государства, когда еще не существовало классового расслоения римского общества. Тогда нормы поведения не имели правового значения, а были обычными правилами поведе-ния. Второй (правовой) этап начался с классовым расслоением римского общества и появлением государства. Этот этап соответствует периоду римского обычного права.
Период писанного права в Риме начался, когда плебеи после упорной борьбы с патрициями добились записи правил обычного права, применяемых на практике. Так возникли Законы XII таб-лиц.
Появление ХII таблиц было вызвано борьбой патри-циев с плебеями. Последние требовали записи обычаев, которые толковались патрициями имевшими влияние в государстве и судопроизводстве. Таким образом, можно сказать, что плебеи в Риме добились записи правовых норм, в которых были перечислены права и обязанности свободных граж-дан.
Наряду с источниками права, существовавшими в первый пе-риод обычного права, leges, plebiscita и edicta, во второй период существования римского государства, общеобязательные правовые нормы создавались путем сенатских решений (senatus consulta), возражений юристов (responsa prudentum) и постановлений прин-цепсов (constitutiones princi pum).
Завершение систематизации римского права произо-шло уже в Восточной Римской империи (Византии) при императоре Юстиниане (527—565 гг. н.э.). В течение времени с 528 по 533 год н.э. Юстиниан поручил выда-ющимся юристам того времени (Трибониану н др.) при-вести в систему императорские конституции, пересмот-реть прежние их сборники (кодексы) и проделать та-кую же работу с другими источниками римского права.
В XII в. н. э. полная систематизация получила наз-вание “Свод гражданского права” (Corpus juris civilis).
Источники римского права в настоящее время представляет не один только исторический интерес. Для лица, которое хочет посвятить себя изучению права, необходимо знаком-ство не только с историческим процессом развития римского права, но и с системой римского гражданского права в ее развитом виде. Систему эту следует изучать в той форме, которую она получила в обработке новейших юристов, так как в этой форме она легла в основу современных законодательств и стала фундаментом современной науки гражданского и частного права.
Тема 2.

История Древнего Рима восходит к VII или началу VI века до н. э. Население города составили две основные группы: соб-ственно римские граждане, так называемые патриции, и их анта-гонисты - плебеи.
Первые были полноправными гражданами. Они распада-лись на три племени. Каждое племя состояло из 100 родов. Каж-дые 10 родов образовывали курию (то же самое, что греки назы-вали фратрией).
Во П веке до н.э., после победы над Карфагеном и Маке-донией, римское государство господствует на всем пространстве земель, омываемых Средиземным морем. Завоеванные страны стали неисчерпаемым источником рабов. Сотни тысяч их были проданы за бесценок в земледельческие поместья новой римской знати - сословия нобилей. Принадлежали к этому сословию толь-ко те, чье имущество оценивалось не меньше чем в один миллион сестерций.
В середине I века до н. э. Юлий Цезарь заложил основание нового политического строя, пришедшего на смену республикан-скому. Его называют принципатом по одному из титулов первого лица в государстве - римского императора - принцепса.
Начало принципата как сложившейся формы власти и управ-ления связывают обыкновенно с правлением преемника Юлия Цеза-ря, императора Октавиана Августа (27 г. до н. э. - 14 г. н. э.).
Порожденные разнообразными историческими обстоя-тельствами различия в положении свободных людей, установлен-ные в древний период, исчезают.
Римское гражданство приобреталось прежде всего путем рождения (в законном браке) от римских граждан. Другим способом приобретения гражданства было отпущение на свободу из рабства, и наконец - посредством дарования римского гражданства иностранцу.
Прекращалось римское гражданство либо смертью гражданина, либо в результате изменений в статусе свободы, поскольку рабы не являлись субъектами Римского права. Последний вид прекращения гражданства наступал в случаях присуждения к наиболее тяжким уголовным наказаниям, либо в случаях захвата римского гражданина во власть врагов (недружественного народа) и др.
Правоспособность римского гражданина в области частного права слагалась из двух основных элементов: ius conbii, т.е. права вступать в законный брак, при котором дети получали права римского гражданина, а отцу принадлежала власть над детьми, и ius commercii, т.е. права торговать, совершать сделки, а, следовательно, приобретать и отчуждать имущество.
Существенное значение имело деление римских граждан на свободнорожденных и вольноотпущенников (libertini); последние не только находились в зависимости от отпустивших их на свободу, но нередко и эксплуатировались ими.
На правовое положение римского гражданина оказывало влияние также умаление чести. Одной из самых серьезных форм умаления чести была infamia, бесчестие. Infamia наступала:
а) как следствие осуждения за уголовное преступление или за особо порочащее частное правонарушение, в результате присуждения по искам из таких отношений, где предполагается особая честность (договоры поручения, товарищества, хранения), из отношений по поводу опеки;
б) непосредственно в силу нарушения некоторых правовых норм, касающихся брака, или ввиду занятия позорной профессией. В классическом периоде права ограничения, связанные с infamia, были довольно значительные. Personae infames не могли представлять других в процессе, а также назначать процессуального представителя себе, также они могли быть ограничены в области семейно-брачного и наследственного права.

Тема 3.

Римское уголовное право складывалось из массы зако-нов, включая Законы ХП таблиц, из постановлений народных со-браний и сената. В период диктатур и империи значительное число новых уголовных законов обнародовали императоры. Боль-шая часть их преследовала определенный политический расчет, была нацелена против политических противников. Законы не ис-ключали произвола. Императоры и некоторые его магистраты не были связаны законом и могли по своему усмотрению опреде-лять, что именно преступно и что таковым не является. Есте-ственно, что и наказание было произвольным. Во многих случаях императоры предпочитали непосредственную расправу, особенно когда не имелось оснований для преследования в судебном по-рядке.
Особого упоминания заслуживает закон об «оскорблении величия римского народа». Сформулирован он был очень неопре-деленно. Под этот закон можно было подвести все, что угодно правительству. Малейшее недовольство, неосторожное слово или неугодная острота, недостаток лести, равно как и излишек ее. могли быть сочтены преступлением.
Столь же неопределенным было преступление, квалифици-руемое как «оскорбление величества». Под этим понималось, ко-нечно, оскорбление императора.
Наказания различались по степени связанного с ними мучительства и позора на такие, которые применимы к лицам высших сословий, и такие, которые предназначены непривилегированным. Особую группу наказаний составляли те, которые применялись к рабам.
За одно и то же преступление, например, повреждение межи, работ ссылали на верную смерть в рудники, свободные низших сословий приговаривались к каторжным работам, нобили и всадники наказывались штрафом или высылкой.
В случаях осуждения к смертной казни знатных и солдат казнили мечом, незнатным угрожало сожжение, закапывание в землю, разрывание телегами и т.п. Рабы медленно и страшно умирали, распятые на крестах. Один из друзей Августа наказывал своих провинившихся рабов, бросая их специально содержавшимся в садках хищным рыбам - муренам.
Со II века до н. э. разрешение уголовных дел было компетенцией особых кол-легий в составе 30-40 судей, назначаемых для каждого данного дела жребием. Председательствовал претор.
Существовавшие в Риме судебные коллегии, заполненные сенаторами, всадниками и состоятельными гражданами, были откровенно классовыми судами, однако они решали дела по большинству голосов и в открытых заседаниях.
В Риме уголовный суд оказался в руках городского управителя (префект пре-тория), а по мелким делам - его подчиненных; в провинциях - в руках провинци-альных управителей и т. д.
Суд стал строго сословным. Члены высших сословий суди-лись самим императором или городским префектом. Чиновник имел привилегию судиться своим начальником. Особый суд су-ществовал для рабов и колонов.
Разделения на предварительное и судебное следствие не существовало. Судья сам производил дознание, сам выступал об-винителем и сам выносил приговор. Самым распространенным средством установления «истины» считалась пытка. С ее по-мощью римские судьи добивались всего, чего хотели.
Вместо публичного и открытого судопроизводства времен республики установилась строгая тайна производства. Оправды-ваемая «высшими государственными соображениями», она слу-жила прикрытием произвола.
К концу империи по мере развития в ее недрах феодальных отношений суд по делам колонов становится компетенцией землевладельцев. В каждой большой латифундии возводится свое собственное тюремное здание.
Тема 4.

Современное позитивное право большинства стран делится на материальное и процессуальное. Под материальным правом понимают совокупность норм, регулирующих поведение субъектов в обширной области имущественных и личных отношений. Процессуальное право - это совокупность норм, регулирующих порядок рассмотрения споров, возникающих из-за нарушения субъективных прав в указанных отношениях.
Особенностью римского права было то, что оно не знало такого разделения, было едино в материально-правовом и процессуальном проявлениях. Единство материального и процессуального элементов проявлялось в категории actio. Определение этой категории приводится в Институциях (I.Кн.4.IV.): "Иск (actio) есть право лица взыскивать судебным порядком то, что ему следует".
Из этого определения можно выделить по крайней мере три значения (характеристики) данного правового явления.
1. Actio - это иск, процессуальное средство правовой защиты; это обращение к суду с просьбой о защите нарушенного права.
2. Actio- это судебное производство, в котором осуществляется спор (agere iudicium).
Приведенные два значения следует отнести к процессуальным элементам actio. Но оно содержит также важный материально-правовой элемент, поскольку:
3. Actio - это само материально право, доказываемое истцом в споре (иск дается, то есть обращение к суду и последующая защита под надзором государства возможны, если есть материальное право, вытекающее из квиритского права или права магистратов).
Указанное сочетание процессуальных и материально-правового элементов отчетливо проявляются в следующем определении, содержащемся в Дигестах Юстиниана: "Иск есть ничто иное, как право лица осуществлять судебным порядком принадлежащее ему требование".
Таким образом, actio - это центральное понятие римского права, ибо оно включает в себя и способ защиты права, и способ приобретения права. Оба его элемента (процессуальное средство защиты и материальное право, подлежащее защите) составляют неразрывное единство. Материальное право может реализоваться только с помощью процессуального средства, а процессуальное средство не предоставляется без наличия материального права: нет иска - нет права.
Можно выделить следующие черты легисакционного процесса:
 деление процесса на две стадии (in iure, in iudicium), когда государство в лице магистрата участвует только в первой стадии, при засвидетельствовании спора, тем самым устанавливая законные рамки для действий спорящих; сами стороны формулируют свои юридические притязания и возражения;
 формализм, обрядность и ритуальность действий на первой стадии, хотя и ведут к медлительности процесса и к риску проиграть спор из-за неправильного произнесения установленных фраз, тем не менее не доходят до чистого символа: за ними стоит ясная цель - обнаружить факты и применить к ним нормы закона.
При Августе принцип приобретает право устанавливать судебный процесс наравне с претором. Обращение к административному, экстраординарному производству происходит все чаще. В результате реформы местного самоуправления при Диоклетиане судебная власть полностью переходит от преторов к префектам (в провинциях - к наместникам). Наконец, в 342 г. формулярный процесс отменяется и все судопроизводство в государстве осуществляется на принципах, выработанных в практике экстраординарного судопроизводства. И эти принципы решительно отличаются от тех начал, на которых строился ординарный процесс.

Тема 5.

Система римского права строилась по принципу деления права на лица, вещи и юридические действия. К лицам римляне относили всех тех, кто был способен иметь права или, иными словами, кто мог быть субъектом, носителем прав.
Римское гражданство приобреталось прежде всего путем рождения (в законном браке) от римских граждан. Другим способом приобретения гражданства было отпущение на свободу из рабства, и наконец - посредством дарования римского гражданства иностранцу.
Прекращалось римское гражданство либо смертью гражданина, либо в результате изменений в статусе свободы, поскольку рабы не являлись субъектами Римского права. Последний вид прекращения гражданства наступал в случаях присуждения к наиболее тяжким уголовным наказаниям, либо в случаях захвата римского гражданина во власть врагов (недружественного народа) и др.
Правоспособность римского гражданина в области частного права слагалась из двух основных элементов: ius conbii, т.е. права вступать в законный брак, при котором дети получали права римского гражданина, а отцу принадлежала власть над детьми, и ius commercii, т.е. права торговать, совершать сделки, а, следовательно, приобретать и отчуждать имущество.
Латинами первоначально назывались жители Лациума, получившие латинское гражданство до середины III века н.э. (это latini veteres, древние латины). Затем также стали называть членов колоний, образованных Латинским Союзом, и колоний, устроенных Римом на завоеванных территориях (latini coloniarii). После союзнической войны (90-80 гг. до н.э.) ius latini право латинского гражданства стали понимать как технический термин, обозначавший определенную категорию правоспособности. Такая последовательность предоставлялась отдельным лицам и целым областям.
Перегринами назывались чужеземцы как не состоявшие в подданстве Рима, так и римские подданные, но не получившие не римской, ни латинской правоспособности. Такие "чужаки" в древнейшую эпоху считались бесправными. В начале III века Каракалла предоставил права римского гражданства всем подданным Римского государства.
Правовое положение рабов определялось тем, что раб не был субъектом права; он - одна из категорий наиболее необходимых в хозяйстве вещей, так называемых res mancipi, наряду со скотом или как привесок к земле.
Римские юристы не разработали понятия юридического лица как особого субъекта, противопоставляемого лицу физическому, ввиду того, что отношения, на почве которых возникают юридические лица, в римской жизни были достаточно развиты. Тем не менее уже в законах XII таблиц упоминались различные частные корпорации религиозного характера (collegia sodalicia), профессиональные объединения ремесленников и т.п. С течением времени количество корпораций (ка публичного характера, так и частного) росло.
Название “юридическое лицо” римскому праву не было известно; новейшие исследования показали, что в латинском языке даже не было специального термина для обозначения учреждения. Римскими юристами была разработана и сущность этого явления. Они ограничиваются лишь признанием факта принадлежности прав различным организациям. Они сравнивали эти организации с человеком, с лицом физическим, и говорили, что организация действует personae vice (вместо лица, в качестве лица), privatorum loco (вместо отдельных лиц, на положении отдельных лиц). В этом можно видеть зародыш “теории фикции юридического лица”, появившейся в средние века и получившей распространение в зарубежной теории права.
Дела юридического лица вели избиравшиеся для этой цели (на основании устава) физические лица (по современной терминологии - органы юридического лица), например в благотворительных учреждениях - oeconomus, в городских общинах - actor.
Тема 6.

Брак является древнейшим установлением, прошедшим раз-личные фазы развития, но всегда служившим для регулирования половых отношений между мужчинами и женщинами и создания потомства. Эту же функцию брак имел и в римском праве.
На протяжении римской истории появилось и сменилось три вида семьи: консорциум, патриархальная семья агнатов и когнати-ческая семья.
a) Consortium. — Consortium, или семейная община агнатов, предшествовал римской патриархальной семье и утвердился непо-средственно после распада рода, когда для отдельных групп произ-водителей, меньших чем прежние роды, появилась возможность жить и работать самостоятельно.
"Anticum consortium", как называл эту общину Ауло Гелий, или "societas fratrum", как ее называл Гай, составляли свободные и равноправные агнатические сородичи. Как правило, их потомки вступали в брак между собой. Об организации и общественной роли римского консорциума почти нет сведений. Вероятнее всего, эта семейная организация не отличалась от семейных общин других народов. Во главе общины находился старейшина, а мужчины стар-шего поколения, с одинаковыми правами и заодно с ним, участво-вали в решении дел общины.
б) Патриархальная семья агнатов. — Когда развитие произ-водительных сил сделало возможным самостоятельное существо-вание производственных групп меньших, чем консорциум, в Риме образовались так называемые патриархальные семьи агнатов (familia, familia pecuniaque, domus). Так, уже во времена Законов XII таблиц существовали тяжбы о разделе (actio familiae erciscundae, actio de communi dividundo). Тяжбой о разделе, если его не удавалось согласовать, каждый представитель старшего поколения мог добиваться раздела общинного имущества и, вместе с лицами, которые в консорциуме были связаны с ним, основать свою собст-венную семью. Такой гражданин получал статус главы семьи (pater familias), в то время как другие члены находились под его властью (лица alieni juris).
Новые семьи, находились под patria potestas главы семьи и были замкнутыми хозяйственными объединениями. Целью этих объединений было совместное проживание и совместный труд, обес-печивающий получение самых необходимых средств для собствен-ного существования и продолжения семьи. Названная цель подчер-кивалась и терминами, обозначающими семью агнатов. Термины familia и familia pecuniaque охватывали и земли, и средства произ-водства, и продукты производства, и всех людей, трудящихся в рамках семьи. Такое же значение имел и позднейший термин — domus — дом, домашнее хозяйство.
Римское наследственное право (т.е. регулирование порядка перехода прав и обязанностей частноправового характера после умершего к другим лицам) самым тесным образом было взаимосвязано с понятием римской семьи и институтами семейного права.
Открытием наследства считался момент смерти наследодателя - физической или гражданской (вследствие уменьшения правоспособности); второй случай не создавал бесповоротности наследопреемства: если наследодатель претерпевал обратное увеличение правоспособности (выкупался или бежал из рабства, возвращал права гражданства и т.п.), наследство возвращалось обратно наследодателю. В момент открытия его наследство рассматривалось как бы бесхозное имущество - до момента принятия наследства или вступления в действие гарантирующих мер по его сохранению. Присвоение наследства третьим лицом (не имевшим на него право ни по закону, ни по завещанию либо совершающим это присвоение неправовым способом) поэтому расценивалось не как похищение имущества (кража), но как особое преступление чисто уголовного содержания, которым наносился вред публичным интересам и которое преследовалось в порядке частных уголовных обвинений любым заинтересованным лицом.


Тема 7.

Общее представления о вещи как специфическом объекте прав субъекта, о вещи материальной, римское право не сформировало: “Названием вещи охватываются также юридические отношения и права”, В интересах юридического регулирования римская правовая традиция двояким образом характеризовала вещь (re, res): это может быть отдельная материально самостоятельная с четкими пространственными границами и физическими качествами - вещь (живая или неживая), обладающая признанием в качестве юридически самостоятельной целостности; это может быть вообще любой предмет материального или нематериального качества, какой-то комплекс юридических прав или требований, но также обладающий признанной самостоятельной правовой целостностью. Таким образом собственно правовые характеристики вещей (или объектов нрав) в римском праве предпосылались всем прочим их свойствам, поэтому важная для интересов вещного права классификация вещей устанавливалась не собственными их свойствами, а установками правовой традиции (в упрощенном виде: не физика или биология определяют, недвижимая ли это вещь в интересах права, а только юриспруденция).
Вещи могли классифицироваться и внутренне подразделяться на самые разные категории в зависимости от только юридических критериев, юридических в сочетании с материальными, способов возникновения на них прав субъекта и т.д.
Не все вещи могли быть объектами частного права по своему социальному предназначению, соответственно не все могли быть и предметами частного обладания: главное деление вещей содержит два класса: одни подвержены божественному, другие - человеческому праву”. Вещи, подверженные божественному праву, определялись по своему предназначению священным или религиозным целям - безразлично: всего ли сообщества или индивидуального субъекта. Само их существование было связано с исполнением предписаний не jus, a fas. Поэтому законом только конкретизировались формы неприкосновенности этих вещей, а перечень основывался на традиции обычаев и нравов общества. Такими были для римлян городские стены, ворота, предметы священные и пользующиеся качествами благочествуемых, служащие объектами поклонения, равно находящиеся в общем обладании народа, так и вызванные индивидуальными потребностями (гробница - но не памятник на могиле). Вещи, подверженные человеческому праву, определялись как служащие правовому обращению; в свою очередь они подразделялись на те, что служат только публичному обращению (господство и обладание народа, а употребление каждому индивиду), и те, что служат частному обладанию (и господство, и употребление индивидуально).
Римское право было системой права, построенно-го на начале частной собственности.
Индивидуальной собственности отдельного гражда-нина исторически предшествовала общественная собст-венность племени, родового объединения, семьи.
В развитии римского права особенно большое значение имело право собственности на землю.
В республиканский период одновременно существо-вали и государственная, общинная, и частная собствен-ность на землю.
Способы приобретения права собственности делятся на первоначальные и производные. Первоначальным на-зывается такой способ приобретения, при котором право приобретателя устанавливается независимо от предыдущего права на данную вещь. К этой категории относятся прежде всего такие способы приобретения, с помощью которых приобретается вещь, никому не принадлежащая (захват бесхозяйных вещей), а затем и такие, когда у приобретае-мой вещи есть собственник, но право приобретателя воз-никает совершенно независимо от этого предыдущего пра-ва (приобретения по давности владения).

Тема 8.

Римский юрист Павел констатировал, что сущность обязательства состоит в том, чтобы сделать какой либо предмет нашим (как равно) в том, чтобы связать другого перед нами, дабы он, что-нибудь дал (нам), сделал (для нас) или предоставил (нам).
Германский романист Рудольф Зомм говорит об обязательстве (в римском понятие обязательства) как о праве требования, прав на чужое действие, представляющие имущественный интерес.
Вышеизложенное позволяет сделать вывод, что римляне рассматривали обязательство как правовое отношение двух сторон, в котором одна из сторон вправе требовать обусловленных обязательством действий. Такое же объяснение обязательства дается и в современном праве: "Обязательство правоотношение в силу, которого одно лицо или несколько лиц обязаны в отношении другого лица (или нескольких лиц) совершить какое либо действие или воздержаться от действия".
Для обязательственного правоотношения характерным являлось:
А) наличие двух сторон: кредитора и должника;
Б) строго персональный характер требования (основано на обязательстве право требования обращено к строго определенному лицу);
В) свобода воли сторон (обязательство возникает при согласии на это сторон, без согласия на заключении договора нет договора и нет обязательства).
обязательство в римском праве было предельно абстрактным понятием, характеризующим наличие между двумя лицами равного юридического качества некоей связи, обязанности (obligatio), накладываемой на одно лицо в пользу другою лица по условиям, определяемым правом, но с обязательным участием их самих как жизненно действующих субъектов; никак не действуя, нельзя подпасть под требования обязательства.
Для обязательственного правоотношения характерным являлось:
наличие двух сторон: кредитора и должника;
строго персональный характер требования (основано на обязательстве право требования обращено к строго определенному лицу);
свобода воли сторон (обязательство возникает при согласии на это сторон, без согласия на заключении договора нет договора и нет обязательства).
В римском праве можно выделить следующие виды обязательств: договора - контракты и пакты, а также обязательства как бы из договоров, из деликтов и как бы из деликтов.
Обязательства прекращались - т.е. утрачивали свою силу требования как кредитора, так и должника, хотя бы прекращение последовало действиями с одной стороны — но следующим основаниям:
смертью лиц, участвовавших в обязательстве ~ как физической, так и юридической; если обязательство носило личный характер, то этим оно прекращалось безусловно, если имущественный - то прекращалось, если обязанности кредитора и должника не переходили но наследству;
добровольным соглашением двух сторон - кредитора и должника - об отсутствии на дальнейшее между ними взаимных нрав и обязанностей (contractus consensus);
прощением со стороны кредитора, который тем самым как бы отказывался предполагаемых требований;
давностью невостребования исполнения, которая в любом случае не была долее общей исковой давности, отсчитываемой с момента, предусмотренного в обязательстве.